기리여원

＜요표(料票)＞

기리여원 — Mon, 13 Jul 2026 15:16:55 +0900

<요표(料票)> _ 조선 1897년, 종이에 먹, 국립중앙박물관

1894년 1월, 대전유소임(大殿有所任) 임주형(林柱亨)에게 발급한 요표( 料票)이다. 요표는 일종의 봉급표인데, 문무 관리에게 발급하던 녹봉 증서를 말한다. 조선 전기에는 녹봉을 1년에 네 차례 지급하였으나, 조선 후기에는 매월 지급하였다. 당시 그가 매월 받은 봉급은 화폐가 아니라 쌀 1석 1두와 콩 8두였다.

2026.07.04, 국립중앙박물관_우리들의 밥상

전시자료

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이도영(李道榮). 고희동(高羲東)의 ＜상영풍미＞

기리여원 — Mon, 13 Jul 2026 13:59:46 +0900

<상영풍미(觴詠風味)> _ 춘곡(春谷) 고희동(高羲東, 1886~1965). 관재(寬齋) 이도영 (李道榮, 1884~1933) , 1915년, 종이에 엷은 색, 14.8×47.5cm, 국립중앙박물관 소장

술 마시며 노래하고 맛을 보다

안중식, 이도영, 고희동 등 근대 서화가 여럿이 술자리를 가지며 맛있는 과일과 안주거리를 부채에 기명절지(器皿折枝) 형식으로 합작한 그림이다. 주전자에 술이 가득 담기고, 온갖 산해진미가 안주로 늘어섰다. 맛이 든 순무에 살 오른 쏘가리, 고추까지 곁들였다. 보랏빛 알곡의 옥수수, 남국 과일인 여지(리치)와 비파, 탐스러운 복숭아와 잘 익은 수박까지, 맛도 좋고 뜻도 좋은 귀한 먹거리들이다. 그림 왼쪽에는 안중식이 "정결한 다섯 과실을 꼭꼭 씹어 먹으면 백발이 머리로 올라오지 않을 것"이라며 멋스러운 글을 남겼다. 화가들의 즐거운 술자리를 였볼 수 있는 그림이다.

<상영풍미(觴詠風味)> _ 춘곡(春谷) 고희동(高羲東, 1886~1965). 관재(寬齋) 이도영 (李道榮, 1884~1933)

2026.07.04, 국립중앙박물관_우리들의 밥상

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＜식료찬요＞

기리여원 — Mon, 13 Jul 2026 13:10:37 +0900

<식료찬요(食療纂要)> _ 전순의(全循義), 조선 1460년, 종이에 인쇄, 1487년 추정, 개인 소장

음식으로 병을 다스리는 밥법을 정리한 책으로, 이 판본은 1487년 손순효가 상주에서 간행한 것으로 추정되는 목판본이다. 기존 의서에서 실생활에 활용하기 쉬운 처방을 모아 엮었다. 세조는 평소 "약보다 음식이 사람의 몸을 먼저 다슬린다"고 여길 만큼 음식의 중요성을 강조하였으며, 이 책 역시 그러한 관심 속에서 편찬되었다. 이 책에는 열을 내리거나 기력을 보하는 음식, 소화를 돕고 갈증을 해소하는 재료 등 증상에 따라 활용할 수 있는 식재료와 조리법이 수록되어 있다. 일상의 음식에서 건강과 회복의 길을 찾고자 했던 조선 전기 의학의 특징을 잘 보여주는 대표적인 식의서(食醫書)이다.

<식료찬요(食療纂要)> _ 전순의(全循義)

2026.07.04, 국립중앙박물관_우리들의 밥상

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바라보다

기리여원 — Mon, 13 Jul 2026 12:50:01 +0900

2026.07.04

'청허(淸虛)'

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＜백자 청화 대나무 화분무늬 항아리와 병＞

기리여원 — Sun, 12 Jul 2026 18:14:54 +0900

＜ 백자 청화 대나무 화분무늬 항아리와 병(白磁靑畵盆竹文壺 · 甁)＞ _ 조선 18~19세기, 국립중앙박물관 소장

대나무가 심어진 화분을 청화 안료로 그린 항아리와 병이다.

대나무 · 소나무 · 동백 등 식물을 화분에 심어 감상하고 시를 짓는 문화가 조선시대에 있었다. 대나무를 화분에 심어 실내에 두면 겨울에도 푸른 잎을 볼 수 있었음을 18세기 문인 이하곤(李夏坤, 1677~1724)의 시에서 확인할 수 있다

▼ 백자 청화 대나무 화분무늬 항아리입니다.

＜백자 청화 대나무 화분무늬 항아리(白磁靑畵盆竹文壺)＞

▼ 백자 청화 대나무 화분무늬 병입니다.

＜백자 청화 대나무 화분무늬 병(白磁靑畵盆竹文甁)＞

2026.07.04, 국립중앙박물관_사계절 푸른 대나무, 도자기에 담다.
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＜점찰선악업보경＞

기리여원 — Sun, 12 Jul 2026 10:07:35 +0900

＜점찰선악업보경(占察善惡業報經)＞ _ 지욱 스님, 종이에 먹, 동국대학교 중앙도서관

지장보살님이 말법시대의 중생을 인도하기 위한 참회법과 계법을 설하는 경전입니다. 상 · 하권으로 구성되며 점찰 수행과 그 교리적 기반을 담고 있습니다. 상권은 중생 구제의 방편으로 지장보살님이 목륜상법(木輪相法)을 설하는 내용을, 하권에서는 대승 수행의 방편을 설하는 내용을 수록하고 있습니다. 점찰이라는 행위를 불교적으로 재해석하여 수행과 교리를 함께 갖춘 경전입니다.

＜점찰선악업보경(占察善惡業報經)＞

2026.04.25, 불교중앙박물관_도솔산 선운사_선(禪)에 들고 구름에 눕다.

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＜백자 양각 청채 대나무 모양 병＞

기리여원 — Sun, 12 Jul 2026 07:11:38 +0900

＜백자 양각 청채 대나무 모양 병(白磁陽刻靑彩竹節文形甁)＞ _ 조선 19세기, 1981년 이홍근 기증, 국립중앙박물관 소장

흙으로 빚고 장식하는 솜씨가 빼어난 백자 병이다. 맑은 백색을 띠는 대나무 마디 모양 병에 대나무 잎을 도드라지게 장식하고 청화 안료로 칠해 푸름을 더했다. 이러한 병은 17~19세기 중국과 일본 도자의 영향을 받아 제작된 것으로 보인다. 중국과 일본 도자의 화려함과는 달리, 조선백자 특유의 절제된 아름다움이 돋보이는 병이다.

＜백자 양각 청채 대나무 모양 병(白磁陽刻靑彩竹節文形甁)＞

2026.07.04, 국립중앙박물관_사계절 푸른 대나무, 도자기에 담다.
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＜백자 양각 대나무 모양 필통＞

기리여원 — Sat, 11 Jul 2026 17:06:33 +0900

＜백자 양각 대나무 모양 필통(白磁陽刻竹節形筆筒)＞ _ 조선 19세기, 1981년 이홍근 기증, 국립중앙박물관 소장

대나무 마디를 형상화한 모습과 도드라진 대나무 줄기와 잎 장식의 어우러짐이 돋보이는 백자 필통이다. 이 장식은 표면의 흙을 깎거나 틀로 찍어 표현한 것이 아니다. 붓이나 짤주머니와 같은 도구로 흰색 흙을 조금씩 쌓아 문양을 표현한 것으로 보고 있다. 이러한 입체적인 장식기법은 19세기에 새롭게 등장했다.

＜백자 양각 대나무 모양 필통(白磁陽刻竹節形筆筒)＞

2026.07.04, 국립중앙박물관_사계절 푸른 대나무, 도자기에 담다.
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서울특별시 유형문화재 제382호_의령남씨가전화첩

기리여원 — Sat, 11 Jul 2026 15:27:31 +0900

서울특별시 유형문화재 제382호 _ 의령남씨가전화첩 (宜寧南氏家傳畵帖), 선묘조제재경수연도(宣廟朝諸宰慶壽宴圖)

수 량 : 1건 5점

지정일 : 2016.04.07

소재지 : 서울특별시 마포구 와우산로 94 (상수동, 홍익대학교)

시 대 : 조선시대

태조 년간(1392~1398)부터 중종 년간(1506~1544), 명종 년간(1545~1567), 선조 년간(1567~1608), 영조 년간(1724~1776)에 있었던 특정 사건이나 행사에 의령남씨 출신이 관련되면서, 이를 기념하는 그림과 관련 기록을 묶어, 태조망우령가행도(太祖忘憂嶺駕幸圖), 중묘조서연관사연도(中廟朝書筵官賜宴圖), 명묘조서총대시예도(明廟朝瑞葱臺試藝圖), 선묘조제재경수연도(宣廟朝諸宰慶壽宴圖), 영묘조구궐진작도(英廟朝舊闕進爵圖) 등 5개의 개별 화첩으로 꾸민 것이다.

의령남씨인 남재, 남세건, 남응운, 남이신, 남태회 등이 각각 참여했던 행사의 시기와, 현존하는 <태조망우령가행도>를 비롯해 <중묘조서연관사연도>, <명묘조서총대시예도>, <선묘조제재경수연도>, <영묘조구궐진작도>의 제작시기는 완전하게 일치하지 않는다.

하지만 의령남씨 가문의 인물이 조선 왕실과 관련한 특정 행사에 직접 참여했던 사실이 관련 기록과 행사 장면을 묘사한 화책으로, 일괄로 현전하고 있다는 점과 현존하는 유사한 사례의 작품들 중 가장 이른 시기에 제작되었다는 점에서 회화사적으로나 역사적으로 각별한 의미를 지닌다고 할 수 있다

의령남씨가전화첩 (宜寧南氏家傳畵帖) 중 선묘조제재경수연도(宣廟朝諸宰慶壽宴圖) _ 작가 미상, 조선 1655년경, 종이에 색, 홍익대학교박물관 소장

어머니들의 장수를 함께 축하하는 잔치

2026.07.04, 국립중앙박물관_우리들의 밥상

글 문화재청

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신사임당(申師任堂)의 ＜초충도＞

기리여원 — Sat, 11 Jul 2026 08:57:01 +0900

<초충도(草蟲圖)> _ 신사임당(申師任堂, 1504~1551), 조선 16세기, 종이에 엷은 색, 국립중앙박물관 소장

과일, 채소와 동물들

과일과 채소가 어우러진 풍경 속에서 여러 동물이 뛰논다. 탐스럽게 익은 수박, 덩굴에 달린 큼지막한 오이, 보랏빛 가지와 흰색의 가지까지 먹음직스러운 과채류가 한가득이다. 우리 선조들이 즐겨 먹었던 과일과 채소를 보여주는 동시에 길상의 의미를 담고 있다. 특히 그림 속 수박이나 오이와 같은 식물들은 씨가 많고 사방으로 덩굴을 뻗으며 자라기 때문에 전통적으로 자손의 번창을 상징한다.

<초충도(草蟲圖)> _ 신사임당(申師任堂, 1504~1551)

수박과 들쥐, 가지와 방아깨비

오이와 개구리, 양귀비와 도마뱀

접시꽃과 개구리, 맨드라미와 쇠똥벌레

<초충도(草蟲圖)> _ 신사임당(申師任堂, 1504~1551)

2026.07.04, 국립중앙박물관_우리들의 밥상

전시자료

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