기리여원

_ 조선 후기, 나무, 불갑사 대웅전(불갑사수다라성보관) 명경(明鏡)은 불성(佛性)을 비추는 거울로, 「준제정업(准提淨業) 」에서 수행(修行)에 사용되는 법구(法具)로 나타난다. 영광 불갑사(佛甲寺) 대웅전에 봉안되었으며, 전체 높이가 비교적 큰 105cm의 와 98cm의 이다. 두 모두 좌대의 사자가 생동감 넘치게 표현되었고, 불꽃이 피어 오르는 모습의 명경을 사자의 등으로 떠받친 모습으로 제작되었다. 균형과 조화가 강조된 조선 후기 목공예품의 면모를 확인할 수 있는 사례이다. 105cm의 98cm의 2023.10.07, 불교중앙박물관_백암산 백양사 글 전시자료 ▼보시고 유익하셨다면 공감(♥) 눌러주세요

_ 학정(鶴亭) 이돈흥(李敦興, 1947~2020, 전남 담양) , 근현대, 나무, 백양사 염불원 총림(叢林)은 스님들의 참선을 위한 선원(禪院)과 경전을 수학하기 위한 강원(講院), 계율을 배우기 위한 율원(律院), 의식과 작법 등을 익히기 위한 염불원(念佛院) 등을 두루 갖춘 종합 도량을 일컫는다. 은 이러한 총림의 구성 요소 가운데 하나인 염불원이 고불총림 백양사에서 운영되었음을 입증하는 중요한 자료이다. 낙관을 통해 서예가인 학정(鶴亭) 이돈흥(李敦興, 1947~2020)의 글씨임을 알 수 있다. 2023.10.07, 불교중앙박물관 _백암사 백양사 전시자료 ▼보시고 유익하셨다면 공감(♥) 눌러주세요

_ 근현대, 비단, 백양사성보박물관 만암 종헌(曼庵宗憲, 1876~1957) 스님의 소장품으로 전해오는 태극기이다. 만암 스님이 불교계에서 활동하던 시기는 구한말에서 일제 강점기로, 왜색 불교의 영향이 농후한 시대적 어려움 속에서도 고불총림 결사로서 한국 불교의 고유한 정체성을 되찾고자 노력하셨다 2023.10.07, 불교중앙박물관_백암산 백양사 전시자료 ▼보시고 유익하셨다면 공감(♥) 눌러주세요

_ 일제강점기, 1926년, 비단에 채색, 백양사 대웅전 백양사 대웅전에 봉안된 는 폭포를 배경으로 바위에 앉아 걸터앉은 독성(獨聖)과 향을 공양하는 시동(侍童), 사슴에 걸터 앉아 있는 시동이 그려졌다. 폭포에 원근법을 적용하여 입체감을 부여하고 있다. 화기에 의하면 1926년 금해 관영(錦海瓘英, 1856~1937) 스님의 증명(證明) 하에 봉영(琫榮), 춘화(春化) 스님의 참여로 조성하였음을 알 수 있다. 2023.10.07, 불교중앙박물관_백암산 백양사 전시자료 ▼보시고 유익하셨다면 공감(♥) 눌러주세요

_ 근현대, 종이에 먹, 백양사성보박물관 조선 후기 백양사에서 소장하고 있던 백양사의 역사 및 불사와 관련한 기록들을 수집 · 정리한 후에 필사한 책이다. 과 대체로 같은 내용을 수록하였지만, 일부 내용에서는 차이를 보인다. 백양사의 역사를 파악할 수 있는 기초적인 자료임과 동시에 왕실과 백양사의 관계에 대해서 할 수 있는 자료이다. 2023.10.07, 불교중앙박물관_백암산 백양사 전시자료 ▼보시고 유익하셨다면 공감(♥) 눌러주세요

상) _ 근현대, 나무, 백양사성보박물관 하) _ 조선 19세기, 종이에 먹, 백양사성보박물관 _ 근현대, 나무, 백양사성보박물관 '만암(曼庵)' 을 제목으로 한 사언절구(四言節句)의 한시(漢詩)로. 를 저본으로 하여 후대에 제작한 현판이다 _ 조선 19세기, 종이에 먹, 백양사성보박물관 '만암(曼庵)' 을 제목으로 한 사언절구(四言節句)의 한시(漢詩)이다. 글씨는 추사 김정희(金正喜, 1786~1856)의 친필로 전한다. 김정희는 불교에 대한 관심과 이해가 남달랐던 인물로, 백파 긍선(白坡 亘璇, 1767~1852) 스님 등 당대의 여러 고승과 교유하였다 2023.10.07, 불교중앙박물관_백암산 백양사 전시자료 ▼보시고 유익하셨다면 공감(♥) 눌러주세요

_ 조선 후기, 종이에 먹, 백양사성보박물관 조선 후기 장성 백양사에서 소장하고 있던 여러 스님의 글과 백양사의 역사 및 불사와 관련한 기록을 수집 정리한 후에 필사한 책이다. 본문에는 시를 포함한 다양한 글들을 수록하고 있는데, 이 중 '일봉문자(一封文子)'가 주복된다. '일봉문자' 윗부분의 내용을 통해 1643년에 소요 태능(逍遙太能, 1562~1649) 스님이 지었음을 알 수 있다. 2023.10.07, 불교중앙박물관_백암산 백양사 전시자료 ▼보시고 유익하셨다면 공감(♥) 눌러주세요

_ 조선 1880년,흙, 백양사 칠성전 칠성전은 본래 북두칠성을 모신 전각으로 무리나라에서만 볼 수 있는 독특한 공간이다. 칠성신앙은 조선 중기로부터 본격적으로 성행하였는데 수명의 연장이나 자손의 번성 등 각자의 염원을 빌고자 많은 사찰에 칠성각이 세워지게 되었다. 칠성각 내부에서는 북극성을 상징하는 치성광부처님이 자리하고 좌우에서 일광보살과 월광보살이 협시하고 있다. 또한 탐랑성군, 거문성군, 녹존성군, 문곡성군, 염정성군, 무곡성군, 파군성군 등 칠원성군도 함께 봉안되어 있다. _ 조선 1880년,흙, 백양사 칠성전 _ 조선 1880년,흙, 백양사 칠성전 _ 조선 1880년,흙, 백양사 칠성전 _ 조선 1880년,흙, 백양사 칠성전 _ 조선 1880년,흙, 백양사 칠성전 2023.10.07, 불교중앙..

_ 근현대, 비단에 채색, 백양사성보박물관 금해 관영(錦海 瓘英, 1856~1937) 스님을 그린 진영이다. 관영 스님은 11세에 백양사에서 화담 법린(華曇法璘, 1843~1902)스님을 은사로 출가하였다. 백양사에서 다수의 전각 건립과 불상, 불화 조성 불사를 진행하였고 주지를 역임하였다. 2023.10.07, 불교중앙박물관_백암산 백양사 전시자료 ▼보시고 유익하셨다면 공감(♥) 눌러주세요

_ 조선 1892년, 비단에 채색, 정토사 청류암(백양사 극락보전) 백양사 3대 암자인 정토사 청류암(淸流庵)에 봉안했던 불화이다. 는 1892년 경담 서관(鏡潭瑞寬, 1824~1904) 스님의 증명 하에 증언(證彦), 묘영(妙英), 봉준(奉俊) 스님 등의 참여로 조성되었다. 전체 화면을 황색과 녹색 구름을 이용하여 상하로 나누어 여러 신중을 표현한 점이 특징이다. 상단에는 왼쪽부터 제석천(帝釋天), 마혜수라천(摩醯首羅天), 예적금강(穢跡金剛), 범천(梵天), 예적금강, 위테천(韋馱天 ) 순으로 배치되었다. 특히 예적금강 2위가 표현되어 주목된다. 하단에는 무장을 한 호법신과 성군들이 역동적인 모습으로 묘사되었다. 2023.10.07, 불교중앙박물관_백암산 백양사 전시자료 ▼보시고 유익하셨다면 공감(♥)..