서산 개심사 6

보물 제1967호_오대진언 목판

보물 제1967호 _ 오대진언 목판 (五大眞言 木板) 수 량 : 9판 지정일 : 2017.12.26 소재지 : 충남 서산시 운산면 개심사로 321-86 , 개심사 시 대 : 1604년(선조 37) 오대진언 목판은 1604년(선조 37)에 가야산 강당사(講堂寺)에서 간행된 것이다. 1619년 한여현(韓汝賢)이 지은 서산군 읍지류인 『호산록(湖山錄)』에 보원사가 강당사로 불린다는 기록이 있어 강당사는 보원사의 또 다른 이름인 것으로 보인다. 오대진언은 1485년(성종 16)에「사십이수진언(四十二手眞言)」,「신묘장구대다라니(神妙章句大陀羅尼)」,「수구즉득다라니(隨求卽得陀羅尼)」,「대불정다라니(大佛頂陀羅尼)」,「불정존승다라니(佛頂尊勝陀羅尼)」등 다라니 다섯 종류를 묶어 범자(梵字)를 적고 한자와 한글로 음역을 달..

문화재/보물 2020.08.01

보물 제1965호_예수시왕생칠재의찬요 목판

보물 제1965호 _ 예수시왕생칠재의찬요 목판 (豫修十王生七齋儀纂要 木板) 수 량 : 26판 지정일 : 2017.12.26 소재지 : 충남 서산시 운산면 개심사로 321-86 , 개심사 시 대 : 1577년(선조 10) 예수시왕생칠재의찬요 목판은 1577년(선조 10) 충청도 서산 가야산 보원사(普願寺)에서 개판한 것으로, 현재 개심사에 26판이 소장되어 있다.『예수시왕생칠재의찬요』는 살아있는 동안 공덕을 미리 닦아 사후에 극락왕생하고자 하는 의식인 예수재(豫修齋)에 대한 의식집이다. 개심사 소장 『예수시왕생칠재의찬요』 목판은 여러 가지 의식문을 합철하여 새긴 것으로, 본문 42장과 「예수천왕통의」, 「소청사자소」 등과 함께 총 26판에 55장이 전한다. 구성과 행자수가 동일한 안동 광흥사간본(1576년..

문화재/보물 2020.07.31

보물 제1962호_계초심학인문 목판

보물 제1962호 _ 계초심학인문 목판 (誡初心學人文 木板) 수 량 : 8판 지정일 : 2017.12.26 소재지 : 충남 서산시 운산면 개심사로 321-86 , 개심사 시 대 : 1584년(선조 17) 계초심학인문 목판은 1584년(선조 17)에 가야산 개심사에서 간행한 것이다. 『계초심학인문』은 보조국사 지눌(知訥)이 1205년에 저술한 책으로 불교수행의 초보자들이 경계해야 하는 내용을 담고 있다. 총 8판으로 결판 없이 완전하게 전하고 있으며, 한 면에 2장씩 판각되어 총 32장이 새겨져 있다. 충해나 균열 등도 없어 보존상태가 매우 양호하다. 1603년 간행된 하동 쌍계사 소장본(능인암 판각본)보다 10년이 앞서 제작된 것으로, 현존 『계초심학인문』목판 중 가장 오래되고 완전한 목판이라는 점에서 ..

문화재/보물 2020.07.30

보물 제1961호_묘법연화경 목판

보물 제1961호 _ 묘법연화경 목판 (妙法蓮華經 木板) 수 량 : 111판 지정일 : 2017.12.26 소재지 : 충남 서산시 운산면 개심사로 321-86 , 개심사 시 대 : 1565년(명종 20) 묘법연화경 목판은 1443년 성달생이 정서하여 새긴 고산 화암사판을 바탕으로 1565년 충청도 가야산 보원사(普願寺)에서 복각(復刻)한 것이다. 권말에 있는 혜능(慧能)의 발문을 통해 이러한 사실을 확인할 수 있다. 총112판 중에서 41~44장에 해당되는 1판이 결판되어 서산 개심사에는 111판이 소장되어 있다. 판목은 나무의 생긴 그대로의 굴곡을 살려 판각했기 때문에 자연친화적인 느낌이 강하다. 임진왜란 이전에 간행된 성달성계 묘법연화경 목판 중 강화 전등사 소장 묘법연화경 목판과 더불어 유일하게 전..

문화재/보물 2020.07.30

보물 제1619호_서산 개심사 목조아미타여래좌상

보물 제1619호 _ 서산 개심사 목조아미타여래좌상 (瑞山 開心寺 木造阿彌陀如來坐像) 수 량 : 1구 지정일 : 2009.10.20 소재지 : 충남 서산시 운산면 개심사로 321-86 , 개심사 시 대 : (12세기 ~13 세기) 이 아미타불상은 최근(2004년) 발견된 복장물 의 수보묵서명(修補墨書銘)에 의해 고려 충렬왕 6년(1280) 불사를 위해 특별히 설립된 승재색(僧齋色)의 주관 하에 내시 시흥위위(內侍試興威衛)의 장사(長史) 송(宋)씨가 보수를 담당한 것임이 밝혀졌다. 따라서 이 불상의 제작연대가 중수연대인 1280년보다 앞선 시기라는 것을 알 수 있다. 불사를 주관한 승재색은 고려 충렬왕 무렵에 설치되어 경전의 간행, 사찰의 중수, 불상의 개금과 보수, 불교제의 등을 담당하던 관부로 생각되며..

문화재/보물 2020.07.21