기리여원

_ 송월(松月), 조선 19세기, 종이에 수묵담채 새끼를 등에 태운 호랑이 녹색 안료를 옅게 칠한 능선 위에 큰 S자를 그리며 사선으로 뻗은 소나무와 그 앞에 새끼 호랑이를 등에 태운 어미 호랑이를 배치하였다. 어미와 새끼 호랑이는 얼굴과 꼬리에 둥근 점무늬와 줄무늬를 혼용하여 표현하였으며, 얼굴 생김새뿐만 아니라 몸체의 줄무늬도 빼닮았다. 그림 하단에 '조선(朝鮮) 송월(宋月)이라 적고 인영(印影)을 찍은 것으로 보아 대일(對日) 교역을 위해 제작한 그림으로 추정된다. 2022.06.03.부산박물관_2022 제1회 신수유물 소개전 전시자료 ▼보시고 유익하셨다면 공감(♥) 눌러주세요

화장찰해도(華藏刹海圖) _ 조선, 1896년경, 예천 용문사, 봉화(奉華)등 3명 제작 비로자나불의 정토, 연화장세계 『대방광불화엄경 』의 내용중 비로자나불의 정토인 연화장세계(蓮華藏世界)를 시각적으로 형상화한 그림이다. 연화장세계는 수미산을 둘러싼 향수해(香水海)에 떠 있는 큰 연꽃 속에 111개의 세계가 시계방향으로 둥글게 펼쳐져 있는 매우 복잡하고 방대한 구조이다. 주불인 비로자나삼존불과 지권인 · 촉지인 · 설법인의 수인을 취하고 있는 여러 여래, 아난 · 가섭존자 등을 등장시켜 상징성과 회화성을 더하였다는 점이 특징이다. 중국 원대 승려 보서(普瑞)의 『화엄현담회현기(華儼縣擔會玄記) 』에 수록된 변상도가 모본이며, 화승 봉화(奉華), 법현(法賢), 긍엽(亘葉) 등이 제작하였다. 삼베에 채색한 것..

남해 용문사 인로왕보살번도(引路王菩薩幡圖) _ 조선, 남해 용문사 영혼을 천도하는 인로왕보살 번 부처와 보살의 공덕을 나타내는 깃발 형태의 불구(佛具)를 번(幡)이라 한다. 이것은 망자의 영혼을 국락세계로 인도하는 인로왕보살의 번(幡)이다. 우리나라의 인로왕보살은 주로 조선시대 감로왕도에 번(幡)을 들고 고혼(孤魂)을 구제하는 존재로 그려졌다. 의식집에 의하면 법횔르 열 때 해탈문 밖에 영혼단을 설치하고, 중앙에는 인로왕보살번, 좌우에는 종실전과 고혼번을 안치하도록 했다고 한다. 따라서 용문사 인로왕보살번도 본래 종실번, 고혼번과 함께 사용되었을 것으로 추정된다. 상태가 양호하지는 않으나 바탕천에 직조된 칠보운문이 확인되고 비단실로 수놓은 '나무대성인로왕보살(南無大聖引路王菩薩)'이라는 글자도 또렷하게 남..

부산광역시 유형문화재 제161호 _ 목조아미타여래좌상 (木造阿彌陀如來坐像), 2번 수 량 : 1구 지정일 : 2015.07.15 소재지 : 부산광역시 남구 유엔평화로 63 (대연동, 부산광역시시립박물관) 시 대 : 조선시대(18세기 전반) 이 불상은 결가부좌한 자세에 양 손은 엄지와 중지를 맞대어 다리 위에서 살짝 들고 있는 아미타인을 하고 있다. 신체에 비해 머리가 큰 편이며, 방형의 상반신과 다리 폭이 이루는 신체비례가 좋아 안정감이 있어 보인다. 작은 눈은 수평으로 가늘며, 뭉툭한 코와 입술에 드러나는 얕은 미소는 온화하고 부드러운 인상을 준다. 얼굴에 표현된 양감과 부드럽고 온화한 인상, 방형의 상반신과 하반신이 이루는 적당한 신체비례, 그리고 다리 위에 늘어진 옷 주름 등이 특징으로, 18세기를..

부산광역시 유형문화재 제160호 _ 목조여래좌상 (木造如來坐像) 수 량 : 1구 지정일 : 2015.07.15 소재지 : 부산광역시 남구 유엔평화로 63 (대연동, 부산광역시시립박물관) 시 대 : 조선시대 후기(18세기 후반) 이 불상은 연화좌 위에 결가부좌하고 앉아 양손을 다리 위에서 살짝 들어 아미타인을 하고 있다. 양감이 있는 방형의 얼굴은 오뚝한 코가 큼직하며, 수평으로 그은 작은 눈, 미소를 띠는 입술 표현 등으로 온화하고 부드러운 인상을 준다. 두꺼운 측면의 신체, 큼직한 코와 온화한 인상의 얼굴, 오른쪽 어깨에 보이는 물방울 같은 옷자락, 그리고 대좌와 일체로 조각된 하반신의 옷자락이 대좌를 덮은 裳懸座 형식 등은 주목할 만한 특징으로 18세기 후반을 대표하는 조각승인 상정(尙淨)의 작품들과..

부산광역시 유형문화재 제159호 _ 목조여래좌상 (木造如來坐像) 수 량 : 1구 지정일 : 2015.07.15 소재지 : 부산광역시 남구 유엔평화로 63 (대연동, 부산광역시시립박물관) 시 대 : 조선시대 후기(17세기 전반) 목조여래좌상은 머리를 아래로 숙이고 결가부좌한 자세에 오른손은 손바닥을 바깥으로 하여 어깨까지 들고, 왼손은 다리 위에 살짝 든 상태에서 엄지와 중지를 맞댄 說法印을 하고 있다. 아래를 내려다보는듯한 가는 눈, 부드러운 눈썹 선에서 이어지는 쭉 뻗은 코, 입술의 양끝이 올라가 얕은 미소를 보이는 얼굴은 부드럽고 차분한 인상을 준다. 특히 방형의 얼굴은 턱을 둥글게 깎았으며, 양 볼이 부푼 듯 볼록하고 측면이 납작한 것이 특징인데, 이는 17세기 최고의 조각승으로 알려져 있는 玄眞의..

부산광역시 유형문화재 제157호 _ 금동관음보살좌상 (金銅觀音菩薩坐像) 수 량 : 1구 지정일 : 2015.07.15 소재지 : 부산광역시 남구 유엔평화로 68 (대연동, 부산박물관) 시 대 : 고려시대 후기 금동관음보살좌상은 신체에 비해 머리는 큰 편이며, 어깨와 무릎은 넓어 비교적 안정적인 신체비례를 가지고 있으며, 方形의 얼굴에 양측으로 치켜 올린 눈, 뾰족하고 날렵한 코, 작고 얇은 입술 모양으로 이국적인 느낌을 준다. 이 작품은 고려 후기부터 조선 전기까지 유행한 불상 특징을 보이고 있으며, 특히 원반형 귀걸이, 臺座 표현, 이국적인 얼굴 모습 등은 元나라 때의 불상 특징과 관련된 새로운 요소이다. 특히 손에 든 정병은 1476년에 제작된 강진 무위사 목조관음보살좌상과 유사한데, 고려 후기 보살..

보물 제1732호 _ 창원 성주사 감로왕도 (昌原 聖住寺 甘露王圖) 수 량 : 1폭 지정일 : 2011.12.23 소재지 : 경상남도 창원시 성산구 곰절길 191-0 (천선동, 성주사) 시 대 : 1729년 성주사 감로도는 화기에 의하면 1729년에 성징(性澄)을 증명과 수화승으로 맡고 신정(愼淨), 한영(漢英), 인행(印行), 세관(世冠), 국영(國暎) 등이 참여하여 그린 하단탱 불화이다. 성주사 감로도는 조선 후기의 일반적인 감로도와는 다르게 화면을 구성하고 있다. 이 그림의 화면구성은 상부에 칠여래(七如來)와 관음보살을 중앙부에는 지장보살, 인로왕보살을 비롯하여 아귀와 작법승 등 의식장면을 하부에는 역시 인간의 생활 양태와 죽음을 맞이하는 양상을 배치하였다. 이 그림의 가장 두드러진 도상적 특징은 ..

경상남도 유형문화재 제421호 _ 양산 통도사 건륭57년명 삼장보살탱 (通度寺乾隆五十七年三藏菩薩幀) 수 량 : 1폭 지정일 : 2005.01.13 소재지 : 경남 양산시 하북면 통도사로 108 (지산리) 시 대 : 조선시대 본 작품은 화기를 통해 볼 때 통도사 불화조성을 19세기 전반까지 영향을 미친 화사(畵師) 지연(指演)에 의해 제작된 귀중한 작품으로 건륭(乾隆) 57년(1792)에 제작되었다. 삼장보살탱 도상 연구에 있어서 자료적 가치가 높다. 양산 통도사 건륭57년명 삼장보살탱 표지판 양산 통도사 건륭57년명 삼장보살탱, 천장(天帳) 보살 양산 통도사 건륭57년명 삼장보살탱, 지지(地持) 보살 양산 통도사 건륭57년명 삼장보살탱, 지장(地帳) 보살 2022.06.03. 부산박물관_치유의 시간, 부..

경상남도 유형문화재 제419호 _ 양산 통도사 건륭40년명 약사여래후불탱 (通度寺乾隆四十年藥師如來後佛幀) 수 량 : 1폭 지정일 : 2005.01.13 소재지 : 경남 양산시 하북면 통도사로 108 (지산리) 본 작품은 약사전 후불탱으로 1775년 통도사 불화제작의 주요인물인 화사 포관(抱冠) 등이 제작한 작품이다. 본존의 신광을 중심으로 보살과 신중들이 지니고 있는 지물과 의문에 금분을 적절하게 사용하여 화면에 생기를 더하고 있으며, 신장상의 다양한 복식 또한 귀중한 자료적 가치가 있다. 양산 통도사 건륭40년명 약사여래후불탱 표지판 양산 통도사 건륭40년명 약사여래후불탱 양산 통도사 건륭40년명 약사여래후불탱 2022.06.03. 부산박물관_치유의 시간, 부처를 만나다 글 문화재청 ▼보시고 유익하셨다..